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A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos “das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos”. Todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.

ARISTÓTELES. A Política. São Paulo: Cia. Das Letras, 2010.

Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como

  • A) busca por bens materiais e títulos de nobreza.
  • B) plenitude espiritual e ascese pessoal;
  • C) finalidade das ações e condutas humanas.
  • D) conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.
  • E) expressão do sucesso individual e reconhecimento público.

A alternativa correta é letra C) finalidade das ações e condutas humanas.

a) Incorreta. Conforme o texto, a busca por bens materiais não está relacionada com a felicidade, a qual estaria ligada à reunião de nobreza (que equivale à justiça), saúde (que seria o melhor atributo) e ter o que amamos (que corresponde ao atributo mais aprazível).

b) Incorreta. Por meio da leitura do texto, não podemos afirmar que a felicidade está ligada à plenitude espiritual e ascese pessoal, pois estas não correspondem aos atributos (nobreza ou justiça, saúde e ter o que amamos) citados no enunciado.

c) Correta. Conforme afirma Aristóteles no texto “todos estes atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade”, assim podemos concluir que a felicidade é a finalidade das ações e condutas humanas.

d) Incorreta. A partir da leitura do texto, não podemos relacionar a felicidade ao conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas.

e) Incorreta. Por meio da leitura do texto de Aristóteles, o sucesso individual e reconhecimento público não estão relacionados com a felicidade.